В третье воскресенье по Пасхе Православная Церковь празднует день святых жен-мироносиц – благочестивых женщин, которые следовали за Христом во время Его земной жизни, были свидетельницами Его Крестной смерти и первыми узнали о Его Воскресении. В 2025 году этот светлый праздник приходится на 4 мая.
Часто День жен-мироносиц называют «православным женским днем», однако такое определение лишь отчасти отражает глубокий духовный смысл этого торжества. Это день, когда мы чествуем не просто женщин, но прославляем христианский подвиг верности, любви и преданности, явленный святыми женами в тот момент, когда даже ближайшие ученики Христа – апостолы – оставили своего Учителя.
Евангельская история
Евангелия повествуют нам о том, что когда Господь был распят на Кресте, многие из Его последователей в страхе разбежались. «Тогда, оставив Его, бежали» (Мк. 14:50), – свидетельствует евангелист Марк. Но среди тех, кто остался у Креста, были преданные Ему женщины: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Ин. 19:25).
После погребения Спасителя, когда наступила суббота и закончились приготовления к иудейскому празднику, эти благочестивые женщины (Церковь прославляет также подвиг Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных) приготовили благовонное миро и спешили ко гробу Господню ранним утром первого дня недели, чтобы помазать тело Иисуса. Они шли, несмотря на страх перед римской стражей, и опасность быть обвиненными в связи с казненным преступником, и даже не задумываясь о том, как отвалят тяжелый камень от входа в пещеру.
«И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (Мк. 16:2-4).
Святые жены-мироносицы были первыми, кому явился Ангел, возвестивший о Воскресении Христовом: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:5-6). И именно им первым явился Сам воскресший Господь. «Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мф. 28:9).
Духовный смысл праздника
Подвиг жен-мироносиц имеет глубочайшее духовное значение. В тот момент, когда ученики Христа заперлись в доме «стра́ха ра́ди иуде́йска» (Ин. 20:19), именно женщины проявили удивительное мужество, верность и любовь. Они не устрашились ни римской стражи, ни иудейских старейшин, ни возможных гонений – любовь к Учителю была превыше всего. Жены-мироносицы стали первыми благовестницами Воскресения, «апостолами для апостолов», как их называют святые отцы. Если в сам день Пасхи мы празднуем победу Христа над смертью, то в день жен-мироносиц мы прославляем первых свидетелей и проповедников этой победы, первых, кто увидел пустой гроб и встретил воскресшего Спасителя.
В подвиге жен-мироносиц воплотились лучшие женские добродетели: милосердие, жертвенность, верность, терпение, смирение и непоколебимая вера. История Церкви знает множество святых жен, которые продолжили их подвиг: равноапостольные Нина просветительница Грузии и первомученица Фекла, святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София, великомученица Екатерина, блаженные Ксения Петербургская и Матрона Московская, преподобномученица великая княгиня Елисавета. Каждая из них по-своему воплотила в своей жизни евангельский идеал жен-мироносиц.
Святые жены-мироносицы учат нас не оставлять Христа даже тогда, когда все вокруг отступают от Него, сохранять верность Ему до конца, даже когда это кажется безрассудным с точки зрения мирской логики. Они учат нас тому, что истинная любовь не ищет земных наград и признания, а движима лишь чистым сердцем и искренней верой.
Обращаясь с молитвой к святым женам-мироносицам, будем просить у них дара той же верности и любви ко Господу, которые они явили в самый трудный момент истории спасения человечества. И по их молитвам да дарует нам Господь радость встречи с Воскресшим Христом, ту радость, которую впервые испытали они, услышав от Ангела благую весть: «Христос Воскресе!»
Фотографии с праздничного богослужения
